بحري العرفاوي يكتب: المشاريع البشرية التي لا تمتلك مقومات التأسيس إنما تكون وتستمر طالما ظل الحق غائبا، وهي إذا ما توفرت شروط قيام الحق تزول آليا ولا تملك مقومات عودتها، فمن عجز عن الاستمرار إنما هو عن العود أعجز..
بحري العرفاوي يكتب: مؤتمر حركة النهضة الحادي عشر الذي تأجل مرات عديدة منذ أربعة أعوام، كان محل تجاذب داخلي وتدخل خارجي نتجت عنهما تصدعات واختراقات داخل الحركة عانت وما زالت تعاني تداعياتها، بل ستظل تك التداعيات تفعل فعلها إلى أجل غير معلوم..
بحري العرفاوي يكتب؛ إن نقص المواد الغذائية لا يقتل الشعوب الحية إنما يقتلها الحقد والكراهية، وتقتلها الأخلاق السيئة، وتقتلها النكاية حين يستسهلون استعمال كل الوسائل الخسيسة في تصفية حسابات لا علاقة لها بمسار البناء الحضاري لشعب أو لأمة.
بحري العرفاوي يكتب: يلبسون الحق بالباطل ويتلاعبون بالأرقام بغية تأليب أبناء شعبنا على طرف سياسي للتنكيل به واستباحة حريته وأمنه وأمانه بعد استهداف عرضه وكرامته..
تركيا تسمى بلد المساجد لكثرة مساجدها التاريخية والحديثة، وحسب موقع "موضوع" وبتاريخ آخر تحديث 10 أغسطس 2022، كتبت ضحى جفال بحثا حول المساجد في العالم، دققته رنا عتيق، نقرأ فيه: "بلغ عدد المساجد في تركيا 82,693 مسجدًا، وتوجد معظم هذه المساجد في إسطنبول..
بحري العرفاوي يكتب: الدول الأوروبية تحاول استغلال أزمة قيس سعيد في الحكم وما وصلت إليه سياساته من فشل اجتماعي واقتصادي وما يتعرض له من ضغط دولي ومن معارضة داخلية، وتريد ابتزازه وإغراءه بمساعدات مالية مشروطة..
بحري العرفاوي يكتب: تفكيك "اللحظة" المكتنزة أسرارا وألغازا وشيفرات وأسماء، مهم جدا، لفهم ما حدث بعدها، ولا جدوى من رفع الصوت ولا فائدة من خطاب البطولات والتضحيات والشعارات الكبيرة..
بحري العرفاوي يكتب: عبد الله مدرسةٌ تُغري بالبحث والدراسة والتوثيق.. لم يكن أسطورةً ولا تأليفا خياليا، بل كان حقيقة وتجربة وترجمة لما أودع الخالقُ المبدعُ في الإنسان من قُدراتٍ على الفعل والحركة والتحمل والثبات والحب والمقاومة
بحري العرفاوي يكتب: ربما يُقدّر منذر الونيسي أن اللحظة الاجتماعية مناسبة لإطلاق خطاب هادئ يسمعه عموم الناس علّهم يتخففون من غريزة الحقد والانتقام ليفكروا في كيف نخرج البلاد من أزمتها.
بحري العرفاوي يكتب: الفشل هنا، هو فشلنا كتونسيين في الاستفادة من "فجوة" تاريخية كان ممكنا أن نحوّلها إلى مسار ثوري وديمقراطي وتحرري، من القصور الذهني وربط "الفشل" بحكومة أو حزب أو تحالف حزبي، فالعشرية كانت صناعة مشتركة.
بحري العرفاوي يكتب: ظل الرجل يردد أنه يفضل أن يكون شهيدا على أن يتحمل أمام الله مسؤولية فتنة يكون فيها ضحايا من التونسيين، وهم يتقاتلون لأسباب سياسية أو أيديولوجية..
بحري العرفاوي يكتب: النوازع الاستبدادية عادة هي نوازع غرائزية وأصحابها عاجزون عن خوض الصراعات الفكرية، ويخشون أصحاب الرأي ويفضلون عليهم الغوغائيين مروّجي الأوهام والعنتريات؛ لأنهم يساعدونهم في دفع منافسيهم نحو منطقة التعصب والانفعال ليسهل عليهم إدانتهم والتنكيل بهم
بحري العرفاوي يكتب: الشوائب "الأخلاقية" التي رافقت هذا "الخوض" في صحة الرئيس الغائب لا يمكن تبريره ولا تبرير أي شائبة أخلاقية سابقة أو راهنة أو لاحقة في العمل السياسي وفي أي عمل، ولكن علينا أن نقرأ ذلك ضمن أزمة سياسية لم تستو بعد على ميزان العقل ولم تعالج بمعيار الأخلاق، إنما ظلت تغلي كما مرجل على أتون الحقد والكراهية والتحريض والفتنة والنكاية والتشفي
بحري العرفاوي يكتب: ردود الفعل العشوائية ضد أي ممارسة "خادشة" أو "شاذة"، إنما تعبر عن "هشاشة" في الشخصية، وعن حالة خوف وعجز، بل عن حالة خواء معرفي وفني وإيماني، وعن كسل ذهني يدفع أصحابه إلى التعجيل بتوقيع مواقف الإدانة والتنديد.
بحري العرفاوي يكتب: لن ينجح قيس سعيد لا في محاربة الفساد ولا في تحقيق الرفاه ولا في ضمان استقرار حكمه، لكون الدول لا تدار بالعنجهية والعجرفة ولكون الإصلاح لا يتم بالظلم ولكون الرفاه والتنمية لا يتحققان بإشاعة الخوف والريبة، ولن ينجح معارضوه في استنقاذ البلاد والعباد طالما هم يكررون أنفسهم ويدورون حول نفس البئر المعطلة
بحري العرفاوي يكتب: كل ما تفعله السلطة/ الرئاسة هو منع تشكل بديل يقنع الفاعلين الدوليين بأنه لن يكون فراغ بعد "سقوط الانقلاب"، ولكن دون قدرة هذه السلطة على معالجة مشاكل البلاد الاجتماعية والاقتصادية، بل ودون نجاح في تنظيم انتخابات لتدشين "مسار سياسي جديد" بشّر به قيس سعيد
