هذا الموقع يستخدم ملف تعريف الارتباط Cookie
يعدّ الشّيخ أحمد بمب امْبَاكِي الخديم من الصّف الأوّل لأكابر المصلحين، بوصفه مجدِّدًا صوفيًّا ظهر في هذا القُطر، حيث إنّ دعوته التجديديّة جاءت في سياق كان فيه المجتمع السّنغاليّ والعالم الإسلاميّ عمومًا بحاجة ماسة إلى الوعي الفكريّ والرّقي الأخلاقيّ والنّهوض الاقتصاديّ..
تبدو رغبة الباحث محمد الكحلاوي في الإحاطة بمسألة التّصوّف الإسلامي وضبط صلتها بالنّزعات الصوفية في الفكر الإنساني عامة جلية. وهذا ما يؤكّده. فيختزل القول في طبيعة الوشائج وأنظمة العلائق التي ربطت التّصوّف الإسلامي بالأنساق الثقافية والفكرية والدينية الناشئة..
جعل جلال الدين الرومي من التصوّف منبعا لفنه الشعري. ولم يكن تصوّفه سلبيا، ينصرف عن الحياة وينعزل عنها فقد كان حكيما أخلاقيا وصوفيا. ولكنّ عشقه الصوفي دفعه إلى ترك التدريس وعلم الظاهر لعلم الباطن. يقول في رباعياته "عندما اشتعلت نيران الحبّ في صدري أحرق لهيبها كل ما كان في قلبي فازدريت العقل الدّقيق والمدرسة والكتاب، وعملت على اكتساب صناعة الشّعر وتعلمت النّظم".
قع بلدة الهامل على السفح الشرقي لجبل عمران، وفي قمة الجبل يمكنك أن ترى الزاوية حيث أنشأ الشيخ محمد بن أبي القاسم رباطه وزاويته الشهيرة للعبادة والتأمّل، تراها كأنها قلعة محصنة بلا أسوار ولا أبراج تصل إليها بطريق جانبية واسعة تصل إليها عبر بيوت متراصّة،
يرى المؤلّف الدكتور بلقاسم القاسمي أنّ الفكر الإسماعيلي وإن كان لا يحمل حسّا عدائّيا للحياة والإنسان والواقع فإنّه لا يحمل مشروعا إصلاحيّا مجتمعيّا واضح المعالم على اعتبار خصوصيّة المنهج، إذ إنه يستهدف الإنسان كذات في إطاره الفرداني..
محيي الدين بن عربي (560هـ ـ 638هـ) أحد المتصوفة الكبار، الملقب في أوساط الصوفية بـ"الشيخ الأكبر"، وتنسب إليه الطريقة الأكبرية، وهو صاحب "فصوص الحكم" و"الفتوحات المكية"، وقد اختلف الناس فيه قديما وحديثا، بين مادح له ومشيد بفهمه ومدافع عن طريقته، وبين طاعن في ديانته وذام له، ومتكلم فيه..
هنالك أسئلة كثيرة متعلقة بالروحانيات وأسئلة الوجود ولكنها لا تنفصل عن القضايا الحياتية، والتصوف يعطي الطمأنينة للقلوب والعقول، وراحة تجيب على كثير من الأسئلة الوجودية التي لا يستطيع العلم أو التكنولوجيا أو السياسة أو التشريعات البشرية أن تقدم لها حلولا..
لأن البرهان وكما جميع الانقلابيين نهّاز فرص، فقد بات واضحا أنه على استعداد لـ"بيع" شيخ المبادرة، ففي إطار تقاسم الأدوار بينه وبين ولي عهده محمد حمدان دقلو (حميدتي)، أوعز للأخير بالزعم أنه لم يسمع بالمبادرة، بما يمثل "خط الرجعة" بالتنصل منها..
لقد كان من مخاوف الشيخ أحمد التجاني سه في يوم ما أن يستحيل غلبة الدّين على العادات في الوسط المجتمعي إذ ليس من السهل أن تسوس أو تدعو مجتمعا تغلب فيها العادات والتقاليد..
دراسة قضايا التجديد الديني والإصلاح الديني، ميسم النصف الأوّل من القرن العشرين، في دول الساحل وجنوب الصحراء، يجرّنا في مستوى أوّل، إلى ربط التجربة الدعوية والإصلاحية للشيخ أحمد التجاني سه بالجهود الإصلاحية لرموز الإصلاح والتجديد الديني في المشرق والمغرب..
يَكثر في تراث الصوفية وأدبياتهم استخدام مفردات "الجذب، مجذوب، ومجاذيب"، وهي تعني عندهم من سُلب عقله في أثناء سيره إلى الله تعالى، وسلوكه طريق العبادة والزهد في الدنيا، واستغراقه في ذكر الله وعشقه،
تعتبر شخصيّة أبي الحسن الشاذلي هي الشخصية الفذة التي استطاعت إعادة التصوف من جديد إلى مدار الكتاب والسنة وإبعاده عن ممارسات العوام. وانتسب للمدرسة الشاذلية فقهاء وأعلام أفذاذ على غرار العز بن عبد السلام وابن عطاء الله السكندري وعبد العظيم المنذري..
ليس تباين التّديّن التّقليديّ و"الإسلام السّياسيّ"، إذن، منوطا بالخلفيّة الأخلاقيّة حصرا، ناهيك عن فاعليّتها في الدّفع إلى استدعاء الماضي، وإنّما هو كامن في مدى استساغة ما تقوم عليه الهيئة الاجتماعيّة الآن وهنا من الأحوال الدّينيّة والدّنيويّة عامّة..
حتى يستعيد الصوفية دورهم الإصلاحي، فهم بحاجة إلى فك ارتباطهم بالأنظمة المحلية والإقليمية، وعدم السماح بجعلهم أداة لترسيخ الواقع السياسي، وتنفيذ الأجندات السياسية المختلفة، بما يخدم التوجه العالمي لإعادة تشكيل الإسلام بالمفهوم الأمريكي"..
لئن حفل تاريخ العديد من الزوايا الصوفيّة بالمكابدة النفسية والانتصار لقيم المجتمع واستقلال الأوطان ضدّ نير الاحتلال والغزاة، فإنّ محاولات الأنظمة الحاكمة استثمار سلطة الزوايا الروحيّة وتوظيفها لمغانم سياسية.
يعتبر محيي الدين بن عربي، أحد أشهر المتصوفين، في التاريخ الإسلامي، وقد لقبه أتباعه وغيرهم من الصوفيين "بالشيخ الأكبر". وقد ظلت تجربته مثارا للنقاش والكتابة، ومنها هذا الكتاب الذي ألفه الباحث الجزائري محمد خطاب، ويعرض لها في "عربي21"، الباحث محمد زيان.