عربى21
الثلاثاء، 24 مايو 2022 / 22 شوال 1443
    • الرئيسية

    • سياسة

    • اقتصاد

    • رياضة

    • مقالات

    • صحافة

    • أفكار

    • تركيا21

    • منوعات
      • مدونات عربي21

      • من هنا وهناك

      • عالم الفن

      • تكنولوجيا

      • صحة

      • ثقافة وأدب

      • فلسطين الأرض والهوية

    • lite
  • الرئيسية

  • سياسة

  • اقتصاد

  • رياضة

  • مقالات

  • صحافة

  • أفكار

  • تركيا21

  • منوعات
    • مدونات عربي21

    • من هنا وهناك

    • عالم الفن

    • تكنولوجيا

    • صحة

    • ثقافة وأدب

    • فلسطين الأرض والهوية

  • lite
آخر الأخبار
  • معتقلة بريطانية سابقة بإيران: أجبرت على الإقرار باعترافات "كاذبة"
  • تبون يقيل محافظ البنك المركزي ويعين خبير قروض خلفا له
  • "يديعوت": زيارة بايدن للمنطقة هدفها الرياض وليس تل أبيب
  • "جدري القرود"
  • NYT: تصاعد مؤشرات منافسة بنس لترامب بالرئاسة المقبلة
  • ارتفاع الإعدامات بالعالم.. تضاعفت بالسعودية وإيران تتصدر
  • ماذا يعني ارتفاع دين مصر الخارجي 4 أمثال الاحتياطي النقدي؟
  • مخاوف إسرائيلية من انتقام إيراني بعد اغتيال صياد خدائي
  • الاحتلال يزعم اعتقال خلية لحماس خططت لعمليات بالقدس
  • حظر أوروبي مرتقب لنفط روسيا.. ومعارك عنيفة جنوب دونيتسك
    الرئيسيةالرئيسية > أفكار > أفكار
    سيرة القيادي الاشتراكي اليمني علي سالم البيض (3)

    البيض.. هكذا انتصرنا على بريطانيا ووحدنا 22 مشيخة وسلطنة

    فيصل جلول
    # الجمعة، 07 يناير 2022 01:11 م بتوقيت غرينتش
    0
    البيض.. هكذا انتصرنا على بريطانيا ووحدنا 22 مشيخة وسلطنة
    الكاتب والباحث اللبناني فيصل جلول يروي لـ "عربي21" مسيرة السياسي اليمني الجنوبي علي سالم البيض (فيسبوك)

    "كنا نأكل الفاصولياء بنصف شلن في مطعم في حي الشيخ عثمان في عدن وكنا سعداء. كنت أتحرك باسم مستعار هو أبو بكر وأتنقل متنكرا عبر الحواجز العسكرية تارة بلباس شيخ بدوي وتارة أخرى بلباس باكستاني.. كانت صورتي وصور رفاقي موجودة على الحواجز لإلقاء القبض علينا". هذه العبارات التي ذكرها علي البيض في شهادته حول مقاومة الاستعمار البريطاني في جنوب اليمن، تبدو وكأنها بصمة من أثر اللغة السياسية التي تفخر بالتواضع والتضحية والشجاعة وكانت رائجة في ستينيات القرن الماضي ومستوحاة من الثورات الكوبية أو الفيتنامية والبلشفية. هذا ليس غريبا عن مناضلي النصف الثاني من القرن العشرين الذين ألهمتهم تلك الثورات فتثاقفوا معها وتحدثوا بلغتها.
      
    لم يكن علي البيض استثناء بين رفاقه لكن ربما أكثرهم عنادا وتشددا واندفاعا والتزاما بقواعد ومبادئ النضال الثوري وسنراه خلال الحقبة الاستعمارية مقاتلا على كل الجبهات وسنراه أيضا متصلبا في مواجهة "جبهة التحرير" التابعة لمصر الناصرية في حينه والتي دخلت في صراع مفتوح مع "الجبهة القومية" التي ينتمي إليها البيض. سينفصل عن جبهته الأم احتجاجا على التفاوض والمساومة مع الجبهة المذكورة وسيشكل "الجبهة الشعبية لتحرير حضرموت" ليتخلى عنها ويعود إلى تنظيمه بعد فشل الاندماج بين الطرفين.

     

                       من معارك اليمنيين في الجنوب ضد الاستعمار البريطاني

    نتابع في الفقرات التالية تفاصيل الأدوار التي لعبها البيض في إسقاط السلطنات التي أقامها الاستعمار البريطاني خلال أكثر من قرن في جنوب اليمن. علما أن هذه التفاصيل مستقاة من شهادته الشخصية حول تلك الفترة وقد أشرنا إليها في حلقة سابقة وبعضها وصلني من رفاق البيض ومتابعي مسيرته وهم كثر داخل وخارج اليمن.

    في العام 1965 طلبت قيادة "الجبهة القومية "من البيض الذي صار كادرا عسكريا مؤهلا، قطع دراسته في القاهرة والعودة إلى جنوب اليمن الذي كانت ثورته ضد الاحتلال البريطاني قد اندلعت في 14 تشرين الأول (أكتوبر) عام 1963 بمبادرة من الشيخ القبلي الردفاني راجح بن لبوزة، الذي ما أن فرغ من القتال دفاعا عن الثورة الجمهورية في شمال اليمن، حتى أطلق تمردا في ردفان والضالع، سيعتبر بمثابة الشرارة الأولى للثورة الجنوبية ضد الاحتلال البريطاني المستمر منذ أكثر من 130 عاما والذي أقام في جنوب اليمن 22 إمارة ومشيخة وسلطنة تابعة له وتحكم باسمه.

    نفذ البيض ما طلب تماما كما فعل رفاقه الذين اشتركوا في دورة "الصاعقة" المصرية التي أشرنا إليها في الحلقة الماضية. ووضع نفسه بتصرف القيادة. سيقاتل في كل الجبهات الجنوبية بوصفه أحد القادة العسكريين الكبار (ربما المسؤول العسكري المركزي) في "الجبهة القومية" التي تقود عمليات المقاومة ضد المحتل، وبخاصة في الشهور الأخيرة من العام 1967 وحتى انتصار الثورة في 30 تشرين الثاني (نوفمبر) عام 1967.

     

                          صور من معارك اليمنيين ضد الاحتلال البريطاني

    الحدث الأبرز في تلك الفترة كان احتلال الثوار لـ "حي كريتر" في عدن في 20 حزيران (يونيو). يقع الحي في عرين السلطة الاستعمارية وقد استمرت السيطرة عليه أياما وتردد صداه في صفوف اليمنيين في أنحاء البلاد، فتأكد للناس أن سيطرتهم على مناطقهم النائية سوف تكون أسهل من استرداد حي يقع على مقربة من ثكنات الجيش البريطاني وقاعدته البحرية. ولا مبالغة في القول إن هذا الحدث قد أطلق موجات شعبية ناهضة ضد الاحتلال وسلاطينه التقطتها "الجبهة القومية" في اللحظة المناسبة وحولتها إلى حركة قاتلة لنظام السلاطين في شهور معدودة.

    بعد مضي شهرين على هذا الحدث أي في القسم الثاني من آب (أغسطس) 1967 قررت قيادة "الجبهة القومية" إسقاط سلطنة الفضلي في محافظة أبين. حول هذا القرار يقول البيض: ".. كُلِّفتُ أنا وسالمين (سالم ربيع علي رئيس الجنوب المقبل) بإسقاطها وأخذنا معنا بعض الإخوة لمرافقتنا. وهم محسن (محمد سعيد عبد الله) وعمر العلواني وفرحان (علي حسين). كنت مكلفا من القيادة العامة وسالمين بوصفه من أبناء المنطقة. كان لدينا تنظيم سري في السلطنة وتحديدا في (زنجبار) وفي (مودية). طلبنا من أعضاء التنظيم أن يتجمعوا في منطقة (شقرة) على أن نلحق بهم إلى تلك المنطقة. 

    كان علينا أن نسيطر على هدفين. الأول (مركز الشرطة) في المنطقة والثاني هو (معسكر الداخلية) للطرقات المولج بحماية عمال يشقون طريقا مسفلتة من شقرة إلى العرقوب. سيطرنا على هذا المعسكر الذي يحتوي على آليات ومعدات وبعض الأسلحة التي كنا بحاجة إليها. تجاوب معنا اليمنيون الذين كانوا في المركز بسهولة وأعلنوا ولاءهم للجبهة القومية واحتل رفاقنا من بعد المعسكر الكبير التابع للداخلية. توجهتُ في هذا الوقت إلى منطقة (العلم) واتصلت بأحد عناصرنا في المركز الذي أعطاني مسدسه لأنني كنت من دون سلاح وذهبنا إلى زنجبار واستنفرنا تنظيمنا وأوضحنا لهم خطتنا لاحتلال السلطنة.

     

                      من معارك اليمنيين في الجنوب ضد الاستعمار البريطاني

    في ذلك الوقت كان نائب السلطان موجودا في المكان ويسمى الأعور لأنه كان يرى بعين واحدة. كانت لدينا قوة موالية في قصر السلطان، طلبنا من عناصرها الاستعداد للتحرك بعد أن بلغناهم بقدومنا على أن يصمدوا لحين وصولنا. سيطرنا من بعد على بيوت السلاطين الذين هربوا منها قبل وصولنا وهرب معهم نائب سلطان الفضلي. في فجر اليوم التالي كانت السلطنة قد سقطت بيدنا وحصلنا على معداتها وأسلحتها وكل إمكانياتها.

    بعد سقوط السلطنة "حصل زحف جماهيري عارم من زنجبار بكل ما لدى الناس من أسلحة وإمكانيات وتولى سالمين إدارة الوضع على الأرض في حين كلفتني القيادة بالتوجه إلى (محافظة) لحج. في لحج كان وضعنا صعبا لأن "جبهة التحرير" ضغطت علينا".

    "أخذتُ مجموعة معي بالسيارات وتوجهت إلى (لودر) ومنها إلى (جعار) وجمعنا قوة منها ومن أبين. أخذت معي عبد الله الأشطل وكان طالبا صغيرا لكنني أخذته معي كي يتمرس ويتعرف على الناس وكانت تربطنا علاقة حميمة. هو جاء إلى الجبهة القومية من "الحزب الديمقراطي" (صار الأشطل من بعد سفيرا لجنوب اليمن لدى الأمم المتحدة وسفيرا لليمن الموحد في المنصب نفسه)".

    "كان إخواننا في (لَحِجْ) يعانون من ظروف صعبة وقد سقط خمسة شهداء منهم وتراجعت قواتنا في دار سعد وتقدم (جيش التحرير) التابع لخصومنا وسيطر على الوضع. تراجعت قيادتنا واختارت التفاوض معهم لإنقاذ الموقف في لحج. لم أقبل هذا الكلام لأننا نحتفظ بقوات مهمة في مناطق أخرى ويمكننا تحريكها وليس المساومة مع (جبهة التحرير). كان قرار القيادة غير مدروس وغير ملائم للأوضاع على الأرض. كان صدمة كبيرة لنا. أما الذين اتخذوا هذا القرار فهم قحطان الشعبي وسيف الضالعي وسلطان أحمد عمر. بعد القرار انسحبنا إلى عدن ودخلنا في الحرب الأهلية في حي الشيخ عثمان وكانت الأولى بيننا وقد حققوا تقدما علينا بواسطة تنظيمهم الشعبي المعروف بكونه تنظيم المخابرات المصرية في (جبهة التحرير)".

    "بعد سقوط سلطنة الفضلي نقلنا قيادتنا أي قيادة الجبهة القومية من عدن إلى الكود في السلطنة. كنت أرى في ذلك الحين أن (جبهة التحرير) ستشكل قوة مضادة للثورة وقد تبين من بعد أنني كنت على حق".

    "بعد استقرارنا في أبين كلفتني القيادة بالذهاب إلى حضرموت. في تلك الفترة سقطت سلطنة القعيطي وكانت تشمل المكلا وكل المناطق المحيطة بها ما عدا (تريم وسيئون) وكانتا تابعتين لـ (سلطنة الكثيري) الصغيرة التي كانت قائمة في وادي حضرموت وقد أسقطناها في 2 تشرين الأول (أكتوبر)".

    "تمت لنا السيطرة على الشكل التالي: وصل سلطان القعيطي وسلطان الكثيري بالباخرة إلى المكلا وكان رفاق لنا يقولون إنه يمكن أن نسيطر على السلطنتين شرط أن نسمح للسلاطين بالخروج سالمين وبالتفاوض معهم. ومن هؤلاء سعيد العكبري في القيادة المحلية للجبهة القومية وسالم الكندي وقد أعدم لاحقا وخالد عبد العزيز. تفاوض هؤلاء مع الأجهزة العسكرية ومع السلطات المحتلة وقالوا لنا إن كنتم تريدون أن ننضم إليكم اتركوا السلاطين يرحلون ولا تلمسوهم".
     
    "رفضنا المساومة مع السلاطين ومؤيديهم وحركنا قواتنا إلى المكلا. كنا ندعو الناس إلى إسقاط السلطنتين وكان التجاوب معنا كبيرا. فألقى العملاء قنبلة علينا أثناء الزحف، أصابت العديد من المواطنين لكن ذلك لم يحبط عزيمتنا. تحركنا بقوة ليلا واعتقلنا عناصر السلطنة في المكلا وفي الشحر والمناطق الأخرى. اعتقلنا كل عناصر السلطة القديمة ومعها عناصر قيادية في تنظيم (رابطة أبناء الجنوب العربي)" المناهضة للثوار. 

    "لقد انتصر رأينا بأن التحرير لا يتم عبر المساومة مع السلاطين. سيطرنا على كامل حضرموت في 2 تشرين الأول (أكتوبر) وطهّرنا المنطقة من وجود المحتلين وجماعتهم. ثم شكلنا سلطة من الجبهة القومية في حضرموت وعيّنا مسؤولين عنها من ضمنهم خالد باراس والحاج صالح باقيس وعبد الرحيم عتيق. سيطرتنا على حضرموت أضعفت خصومنا في "جبهة التحرير" وأدت من بعد إلى تحقيق الانتصار النهائي عليهم في 6 تشرين الثاني (نوفمبر) عام 1967 وبالتالي تسلم الجبهة القومية السلطة منفردة في 30 تشرين الثاني (نوفمبر) من العام 1967."

    في المحصلة كان البيض ينتمي إلى التيار الراديكالي في الجبهة القومية. ولعل تشدده، بل راديكاليته الخاصة قد أسفرت عن حسم الموقف لصالح رفاقه وبالتالي تحقيق الانتصار الحاسم في حرب التحرير على الجيش البريطاني وتوحيد 22 سلطنة ومشيخة وإمارة، ومن ثم إقامة النظام الاشتراكي العلمي أو الماركسي الوحيد في العالم العربي. هذا النظام الذي سيظل قائما حتى العام 1990 تاريخ اندماج جنوب اليمن مع شماله. 
      

    #

    اليمن

    مسيرة

    تاريخ

    سياسي

    #
    أبو العلا ماضي: هذا دور الغزالي في الصحوة الإسلامية المعاصرة

    أبو العلا ماضي: هذا دور الغزالي في الصحوة الإسلامية المعاصرة

    الإثنين، 03 يناير 2022 05:35 م بتوقيت غرينتش
    البيض.. هاشمي جذبته القومية والاشتراكية والوطنية الديمقراطية

    البيض.. هاشمي جذبته القومية والاشتراكية والوطنية الديمقراطية

    الجمعة، 31 ديسمبر 2021 12:53 م بتوقيت غرينتش
    بروفسير إبراهيم أحمد عمر.. من العلوم إلى الفلسفة والسياسة

    بروفسير إبراهيم أحمد عمر.. من العلوم إلى الفلسفة والسياسة

    الإثنين، 27 ديسمبر 2021 03:30 م بتوقيت غرينتش
    سالم البيض.. اشتراكي يمني اختبر أفكاره السياسية ودفع ثمنها

    سالم البيض.. اشتراكي يمني اختبر أفكاره السياسية ودفع ثمنها

    الجمعة، 24 ديسمبر 2021 11:16 ص بتوقيت غرينتش
    #
    • تعليقات Facebook
    • تعليقات عربي21
    يرجى تحديد خانة الاختيار مرة أخرى

      لا يوجد تعليقات على الخبر.

      الأكثر قراءة
      • صلاح يثير "ضجة" على مواقع التواصل بسبب زوجة زميله (صور)

        صلاح يثير "ضجة" على مواقع التواصل بسبب زوجة زميله (صور)

        رياضة
      • خبير: حفلتان للمثليين بأوروبا وراء انتشار جدري القرود

        خبير: حفلتان للمثليين بأوروبا وراء انتشار جدري القرود

        صحة
      • هذه شهادة ضابط روسي بالصفوف الأمامية في حرب أوكرانيا

        هذه شهادة ضابط روسي بالصفوف الأمامية في حرب أوكرانيا

        سياسة
      • إن البقر تشابه علينا!

        إن البقر تشابه علينا!

        مقالات
      • مشاجرة بين إلهام شاهين وغادة إبراهيم في تشييع سمير صبري (شاهد)

        مشاجرة بين إلهام شاهين وغادة إبراهيم في تشييع سمير صبري (شاهد)

        عالم الفن
      الفيديو الأكثر مشاهدة
      #
      لماذا على العرب والمسلمين التوجه للشرق؟ رأي إسلامي جزائري لماذا على العرب والمسلمين التوجه للشرق؟ رأي إسلامي جزائري

      أفكار

      لماذا على العرب والمسلمين التوجه للشرق؟ رأي إسلامي جزائري

      إن المكان الذي دعينا إليه هو جمهورية تتارستان ذات التاريخ العريق في الإسلام، وأما الموضوع فهو يقوم على ثلاثة محاور مهمة، إذ يتعلق المحور الأول باقتصاد الحلال وكيف أصبح هذا التوجه الديني لدى المسلمين صناعة مربحة في مختلف أنحاء العالم ..

      المزيد
      في التأسيس المعرفي لثقافة المصالحة في الفكر العربي في التأسيس المعرفي لثقافة المصالحة في الفكر العربي

      أفكار

      في التأسيس المعرفي لثقافة المصالحة في الفكر العربي

      من المناسب في عمليات التأسيس للمصالحة أن تدخل النخب في حلبة التفاوض السياسي حول شروط الحوار، حتى تضمن إلى جانب الجواب عن تحدي الأمن والسيادة، ترتيب ممهدات الحداثة السياسية بعد الخروج الآمن من دائرة المجهول..

      المزيد
      تلاوة القرآن بالمقامات.. قبيحة مذمومة أم حسنة محمودة؟ تلاوة القرآن بالمقامات.. قبيحة مذمومة أم حسنة محمودة؟

      أفكار

      تلاوة القرآن بالمقامات.. قبيحة مذمومة أم حسنة محمودة؟

      خلاف قديم، وجدل لا يتوقف بشأن تلاوة القرآن الكريم بالمقامات الموسيقية، فثمة فقهاء وقراء يرون جواز ذلك، بوصفه فنا يمكن القارئ من تحسين صوته في التلاوة، وفي المقابل ثمة آراء تمنع ذلك، إذ يرون قراءة القرآن بالمقامات، تفضي إلى شغل القراء بها، وتكلفهم للإتيان بها وإتقانها، ما ينتج عنه في غالب الأحيان.

      المزيد
      من الذي يخاف وحدة الأمة الإسلامية؟ مواقف وآراء قادة عرب من الذي يخاف وحدة الأمة الإسلامية؟ مواقف وآراء قادة عرب

      أفكار

      من الذي يخاف وحدة الأمة الإسلامية؟ مواقف وآراء قادة عرب

      من أصول الإسلام أنَّه لا إكراه في الدين، وأين موضع هذا عند هذه الدولة الباغية؟ ومن أصول الإسلام الوفاء بالعهد في السِّلم والحرب، وأين هذا مما تفعله هذه الدول الطاغية؟

      المزيد
      العقوبات على روسيا.. فاعلة أم كارثة؟ وجهة نظر حقوقية العقوبات على روسيا.. فاعلة أم كارثة؟ وجهة نظر حقوقية

      أفكار

      العقوبات على روسيا.. فاعلة أم كارثة؟ وجهة نظر حقوقية

      رغم أن العقوبات أثبتت غياب جدواها كسلاح سياسي للتغيير، وأن 208 عقوبة على كوبا، 515 على ميانمار، 651 على فنزويلا، 2608 على سوريا، 3616 على إيران.. لم تغير نظاما سياسيا أو تدفع حكومة لرفع الأعلام البيضاء، يبدو أن البعض ما زال يعتقد بفضيلة العقوبات..

      المزيد
      السلطان إسماعيل أحد مؤسسي الدولة العلوية بالمغرب محبا (1من2) السلطان إسماعيل أحد مؤسسي الدولة العلوية بالمغرب محبا (1من2)

      أفكار

      السلطان إسماعيل أحد مؤسسي الدولة العلوية بالمغرب محبا (1من2)

      طوال حكمه المديد (نصف قرن ونيف) استمات المولى إسماعيل في فرض الأمن على بلاده. مما أدى، حسب شهادات المؤرخين، إلى انتعاش للنشاط التجاري والاقتصادي، كما إلى اكتساب شروط المناعة أمام الأتراك والبلدان الأوروبية العظمى لذلك العهد.

      المزيد
      في تفسير ظاهرة تحلل الأحزاب الإصلاحية.. المغرب نموذجا في تفسير ظاهرة تحلل الأحزاب الإصلاحية.. المغرب نموذجا

      أفكار

      في تفسير ظاهرة تحلل الأحزاب الإصلاحية.. المغرب نموذجا

      العقل النظري، الذي لا يستطيع أن يميز بين السياقات، ولا يدرك التحولات التي جرت على البنية التنظيمية الإصلاحية، والصراع الذي نشب بين أجيال الحركة الإصلاحية، لا يستطيع أن يدرك مخاطر تحلل الحركة الإصلاحية، وأثر ذلك عل المشروع الإصلاحي برمته..

      المزيد
      "مجاذيب الصوفية" سلب للعقول في محبة الله.. ما حقيقة الظاهرة؟ "مجاذيب الصوفية" سلب للعقول في محبة الله.. ما حقيقة الظاهرة؟

      أفكار

      "مجاذيب الصوفية" سلب للعقول في محبة الله.. ما حقيقة الظاهرة؟

      يَكثر في تراث الصوفية وأدبياتهم استخدام مفردات "الجذب، مجذوب، ومجاذيب"، وهي تعني عندهم من سُلب عقله في أثناء سيره إلى الله تعالى، وسلوكه طريق العبادة والزهد في الدنيا، واستغراقه في ذكر الله وعشقه،

      المزيد
      المزيـد