عربى21
الثلاثاء، 05 يوليو 2022 / 05 ذو الحجة 1443
    • الرئيسية

    • سياسة

    • اقتصاد

    • رياضة

    • مقالات

    • صحافة

    • أفكار

    • تركيا21

    • منوعات
      • مدونات عربي21

      • من هنا وهناك

      • عالم الفن

      • تكنولوجيا

      • صحة

      • ثقافة وأدب

      • فلسطين الأرض والهوية

    • lite
  • الرئيسية

  • سياسة

  • اقتصاد

  • رياضة

  • مقالات

  • صحافة

  • أفكار

  • تركيا21

  • منوعات
    • مدونات عربي21

    • من هنا وهناك

    • عالم الفن

    • تكنولوجيا

    • صحة

    • ثقافة وأدب

    • فلسطين الأرض والهوية

  • lite
آخر الأخبار
  • هل تتمكن المظاهرات في ليبيا من تغيير المشهد السياسي؟
  • ليون الفرنسي يتعاقد مع لاعب من الدوري المغربي
  • سعيّد يدعو مواطنيه للتصويت بـ"نعم".. وتزايد دعوات المقاطعة
  • مانشستر يونايتد يعلن عن أولى صفقاته الصيفية
  • تعرّف إلى الرياضات الأربع الأكثر ربحا في العالم
  • الوحدات الأردني يرفض حضور بطولة إماراتية لوجود فريق إسرائيلي
  • عرض عسكري غير مسبوق في الجزائر بذكرى الاستقلال (شاهد)
  • قوى سودانية ترفض خطاب البرهان وتستمر في التظاهر بالشارع
  • "الرئاسي الليبي" يطلق مبادرة للحل تشمل إجراء انتخابات
  • رسميا.. سان جيرمان يعلن عن مدربه الجديد
    الرئيسيةالرئيسية > أفكار > أفكار
    مصابيح التنوير الإسلامي في السودان.. شخوص ورموز (28)

    ربيع حسن أحمد.. من قيادات إسلاميي السودان الأوائل

    أمين حسن عمر
    # السبت، 15 يناير 2022 01:38 م بتوقيت غرينتش
    0
    ربيع حسن أحمد.. من قيادات إسلاميي السودان الأوائل
    ربيع حسن أحمد.. سيرة واحد من قيادات العمل الإسلامي في السودان (فيسبوك)

    على الرغم من أن الإسلاميين في السودان قد حكموا البلد نحو ثلاثة عقود كاملة، إلا أن تجربتهم كانت في أغلبها تعكس طبيعة المواجهة مع النظام الدولي، الذي تحفظ ولا يزال يتحفظ على إشراك الإسلام السياسي في الحكم.

    أما الآن وقد انتهت تجربة الإسلاميين في السودان، فإن ذلك يسمح بإعادة قراءة التجربة وتأملها، وليس هنالك طريقة أكثر قربا من معرفة أسرار واتجاهات الحركة الإسلامية السودانية وأكثر صدقا من قراءة تجارب وأطروحات قياداتها.. وهذا ما فعله القيادي فيها الدكتور أمين حسن عمر، بسلسلة مقالات يسجل فيها سيرة قيادة الحركة الإسلامية في السودان، تنشرها "عربي21" بالتزامن مع نشرها على صفحته الخاصة على موقع التواصل الاجتماعي "فيسبوك" في سياق تعميق النقاش ليس فقط حول تجارب الإسلاميين في الحكم، وإنما أيضا في البحث عن علاقة الدين بالدولة.


    ربيع حسن أحمد.. النشأة والتكوين

    ولد الأستاذ ربيع حسن أحمد مطلع أربعينيات القرن الماضي في حي دردق بمدينة وادمدني وتلقى دراسته متنقلا بين مدني وكسلا والأبيض وأم درمان، ذلك أن والده عمل موظفا بالسكة الحديد وكان يتنقل بين محطة وأخرى.  

    تم قبوله في كلية الآداب في العام 1960 لينتقل في الثانية كما هو معتاد في نظام القبول إلى كلية القانون. وكان الأستاذ ربيع قد انضم للحركة الإسلامية في المرحلة الثانوية ثم كان من الكوادر القيادية في جامعة الخرطوم وعمل محررا لصحيفة الاتجاه الإسلامي (آخر لحظة) وترشح للاتحاد، حيث شغل مقعد نائب رئيس الاتحاد في دورة 1963 ـ 1964.. وكان رئيس الاتحاد بالإنابة في انتفاضة أكتوبر بعد اعتقال رئيس الاتحاد حافظ الشيخ الزاكي. 

    واطلع ربيع حسن أحمد بالتعاون مع أساتذته في الكلية الدكتور حسن الترابي والدكتور حسن عمر بكل إجراءات تشييع الشهيد القرشي وشهد وشارك في كل أحداث الانتفاضة من موقع قيادة الاتحاد وشارك في تأسيس جبهة الهيئات التي حكمت البلاد لعدة أشهر. 

    عمل ربيع عند تخرجه من الجامعة بالصحافة في صحيفة الصحافة التي كان يرأس تحريرها عبد الرحمن مختار لكنه غادر الصحافة بعد أشهر قليلة ليعمل في مجال القانون فالتحق بديوان النائب العام حتى انقلاب نميري في أيار (مايو) 1969 حين اعتقل مع قيادات جبهة الميثاق الإسلامي فأمضى في السجن حتى العام 1972 حين أطلق سراح جميع المعتقلين بمناسبة تولي نميري رئاسة الجمهورية. 

     

    رئيسا لاتحاد الطلبة المسلمين في أمريكا


    بعد إطلاق سراحه عمل ربيع حسن أحمد في المحاماة من مكتب الأستاذ عمر عبد العاطي وبعد مدة ذهب إلى مهام خارجية وجرى استبقاؤه في لندن بعض الوقت ثم غادرها للتحضير للدراسات العليا في الولايات المتحدة الأمريكية حيث حصل على درجة الماجستير في حقوق الإنسان وإبان ذلك عمل في اتحاد الطلاب المسلمين MSA.

    وعمل رئيسا متفرغا للاتحاد لأكثر من دورة وقد اضطلع ربيع بأدوار سياسية مهمة في إطار عمل الجبهة الوطنية المعارضة لنظام نميري، وكان ضمن الوفد الذي قاده أحمد عبد الرحمن محمد للتفاوض مع نميري للمصالحة الوطنية وكانت الحركة الإسلامية قررت التعامل مباشرة مع النظام بعد تضعضع الجبهة بمصالحة الصادق المهدي ومعارضة الشريف حسين الهندي، وكان ذلك بعد أحداث 2 تموز (يوليو) 1976 بعد عام. 

    وبعد المصالحة غادر ربيع الولايات المتحدة الأمريكية. وعاد في العام 1984 ليعمل في الإدارة القانونية لبنك فيصل الإسلامي ثم مديرا لشركة التأمين الإسلامي واندرج في قيادة العمل التنفيذي للحركة الإسلامية وكان عملا سريا آنذاك. 

    ظل ربيع في موقعه في شركة التأمين الإسلامي وبعد قيام حكومة الإنقاذ عين سفيرا بالخارجية ومثل السودان في سفارة روما بإيطاليا وبعد عودته عمل في مجال الدراسات والبحوث وتولى رئاسة مركز دراسات المستقبل لعدة سنوات. 


    #

    السودان

    قيادي

    اسلاميون

    سيرة

    #
    التطبيع بين منطقي الدولة والأمة.. مأزق إسلاميي المغرب

    التطبيع بين منطقي الدولة والأمة.. مأزق إسلاميي المغرب

    الخميس، 06 يناير 2022 01:56 م بتوقيت غرينتش
    أبو العلا ماضي: هذا دور الغزالي في الصحوة الإسلامية المعاصرة

    أبو العلا ماضي: هذا دور الغزالي في الصحوة الإسلامية المعاصرة

    الإثنين، 03 يناير 2022 05:35 م بتوقيت غرينتش
    البيض.. هاشمي جذبته القومية والاشتراكية والوطنية الديمقراطية

    البيض.. هاشمي جذبته القومية والاشتراكية والوطنية الديمقراطية

    الجمعة، 31 ديسمبر 2021 12:53 م بتوقيت غرينتش
    بروفسير إبراهيم أحمد عمر.. من العلوم إلى الفلسفة والسياسة

    بروفسير إبراهيم أحمد عمر.. من العلوم إلى الفلسفة والسياسة

    الإثنين، 27 ديسمبر 2021 03:30 م بتوقيت غرينتش
    #
    • تعليقات Facebook
    • تعليقات عربي21
    يرجى تحديد خانة الاختيار مرة أخرى

      لا يوجد تعليقات على الخبر.

      الأكثر قراءة
      • هل تمهد اتفاقية صندوق الاستثمار السعودي لبيع مصر؟

        هل تمهد اتفاقية صندوق الاستثمار السعودي لبيع مصر؟

        اقتصاد
      • عرض عسكري غير مسبوق في الجزائر بذكرى الاستقلال (شاهد)

        عرض عسكري غير مسبوق في الجزائر بذكرى الاستقلال (شاهد)

        سياسة
      • توقيف مطلق النار على مسيرة شيكاغو.. موسيقي ونجل سياسي

        توقيف مطلق النار على مسيرة شيكاغو.. موسيقي ونجل سياسي

        سياسة
      • إسبانيا تضبط 6 غواصات مسيّرة لتهريب المخدرات من المغرب (شاهد)

        إسبانيا تضبط 6 غواصات مسيّرة لتهريب المخدرات من المغرب (شاهد)

        سياسة
      • 3 سنوات سجن لباحث مصري بتهمة "نشر أخبار كاذبة"

        3 سنوات سجن لباحث مصري بتهمة "نشر أخبار كاذبة"

        سياسة
      الفيديو الأكثر مشاهدة
      #
      ظاهرة القول في الدين بغير علم.. كيف يواجهها العلماء؟ ظاهرة القول في الدين بغير علم.. كيف يواجهها العلماء؟

      أفكار

      ظاهرة القول في الدين بغير علم.. كيف يواجهها العلماء؟

      مع توافر النشر على مواقع التواصل الاجتماعي المفتوحة كمنصات متاحة للجميع، تنامت ظاهرة القول في دين الله بغير علم، والتي أفضت إلى ظهور طبقة من المتعالمين، المتشبعين بما لم يُعطوا، والخائضين في المسائل الدينية الدقيقة بجرأة بالغة.

      المزيد
      "الاحتلال" في آلية بناء الأسطورة والشعب والدولة.. رأي حقوقي "الاحتلال" في آلية بناء الأسطورة والشعب والدولة.. رأي حقوقي

      أفكار

      "الاحتلال" في آلية بناء الأسطورة والشعب والدولة.. رأي حقوقي

      هل يمكن لمناضل حقوقي في العالم اليوم، أن يكتفي ببيان براءة ذمة، يعلن فيه عن تضامنه مع المدافعين عن الحقوق الإنسانية في فلسطين؟ هل تختصر مهمة المنظمات الدولية ببيان تنديد لا يختلف كثيرا عن ذاك الموقع من مئة من مشاهير ونجوم هوليود؟

      المزيد
      التطرف العلماني.. كيف يُكبح جماحه حتى لا يزيد الغلو الديني؟ التطرف العلماني.. كيف يُكبح جماحه حتى لا يزيد الغلو الديني؟

      أفكار

      التطرف العلماني.. كيف يُكبح جماحه حتى لا يزيد الغلو الديني؟

      على العلماء والمفكرين والمؤسسات العلمية والأكاديمية والإعلام والمثقفين والمؤثرين على مواقع التواصل الاجتماعي التعامل بشكل رئيسي مع الخطاب العلماني: واقعه وامتداداته وتأثيراته في واقع مليء بالمشكلات المعقدة، والتحديات المحلية والدولية..

      المزيد
      عن سجال الشهادة والرحمة على شيرين أبو عاقلة.. نقاش هادئ عن سجال الشهادة والرحمة على شيرين أبو عاقلة.. نقاش هادئ

      أفكار

      عن سجال الشهادة والرحمة على شيرين أبو عاقلة.. نقاش هادئ

      السؤال مطروح على فقهاء المقاومة ورفض الخضوع في مجال هو مجالهم الطبيعي ومبرر دراستهم الفقهية. وقد استبق مطالعتهم بالقول؛ إن الإجابة المنطقية على السؤال تفضي إلى جواز الترحم على الإعلامية الشهيدة شيرين أبو عاقلة.

      المزيد
      وزير مغربي سابق: القول بـ"العنف القرآني" إفكٌ وجهالة وزير مغربي سابق: القول بـ"العنف القرآني" إفكٌ وجهالة

      أفكار

      وزير مغربي سابق: القول بـ"العنف القرآني" إفكٌ وجهالة

      إن الزعم بتأصل العنف وانغراسه الجيني في القرآن الكريم (حيث لا وجود في نصه للفظ العنف) إنْ هو إلا ضرب من الإفك والجهالة السافرين لا يعضده سند صريح ولا برهان مقحم. وكان ممن قال به متحمسا هو محـمد أركون متبوعا بأزلامه من ضعاف الزاد المعرفي والطاقة الفكرية..

      المزيد
      الصلابي للرئيس قيس سعيد: الدولة دينها الإسلام وهذا الدليل الصلابي للرئيس قيس سعيد: الدولة دينها الإسلام وهذا الدليل

      أفكار

      الصلابي للرئيس قيس سعيد: الدولة دينها الإسلام وهذا الدليل

      إن الحاكم في الإسلام مقيد غير مطلق، فهناك شريعة تحكمه، وقيم توجهه، وأحكام تقيده، وهي أحكام لم يضعها هو ولا حزبه أو حاشيته، بل وضعها له ولغيره {ربّ النَّاسِ* مَلِكِ النَّاسِ* إِلَهِ النَّاسِ*} لا يستطيع هو ولا غيره من الناس أن يلغوا هذه الأحكام..

      المزيد
      جماعات الإسلام السياسي.. هل تتبع بالفعل إسلاما متخيلا؟ جماعات الإسلام السياسي.. هل تتبع بالفعل إسلاما متخيلا؟

      أفكار

      جماعات الإسلام السياسي.. هل تتبع بالفعل إسلاما متخيلا؟

      هو الإسلام الذي لم يكتشف جوهر الإسلام في توحيده، وأخلاقه ومعاملاته، وفي منطقه الحضاري، وبنيته الحضارية، التي ركزت على الإنسان، وفي القرآن سورة باسم (الإنسان) وسورة (النساء)، الذي شجع على العلم، وأكدّ كل القيم النبيلة والإيجابية قبله، وطورها وأضاف إليها، وزرع قيما جديدة".

      المزيد
      هل يملك العرب دورا في النموذج الفكري القيمي الملهم للعالم؟ هل يملك العرب دورا في النموذج الفكري القيمي الملهم للعالم؟

      أفكار

      هل يملك العرب دورا في النموذج الفكري القيمي الملهم للعالم؟

      تجربة تركيا في العقد الأخير من الزمن، تمثل درسا مهما ليس فقط في نقد النموذج الغربي، وإثبات إفلاسه القيمي والثقافي والسياسي، ولكن أيضا في بلورة مفاهيم جديدة، تقوم على الأسرة والتضامن والقبول بتعدد المراكز الحضارية والعدالة..

      المزيد
      المزيـد