عربى21
السبت، 02 يوليو 2022 / 02 ذو الحجة 1443
    • الرئيسية

    • سياسة

    • اقتصاد

    • رياضة

    • مقالات

    • صحافة

    • أفكار

    • تركيا21

    • منوعات
      • مدونات عربي21

      • من هنا وهناك

      • عالم الفن

      • تكنولوجيا

      • صحة

      • ثقافة وأدب

      • فلسطين الأرض والهوية

    • lite
  • الرئيسية

  • سياسة

  • اقتصاد

  • رياضة

  • مقالات

  • صحافة

  • أفكار

  • تركيا21

  • منوعات
    • مدونات عربي21

    • من هنا وهناك

    • عالم الفن

    • تكنولوجيا

    • صحة

    • ثقافة وأدب

    • فلسطين الأرض والهوية

  • lite
آخر الأخبار
  • إيران: نسعى لحل سياسي يثني تركيا عن عمليتها شمال سوريا
  • فولكر.. تهديد سوداني بطرده لكنه يرفض الرحيل (بورتريه)
  • "كان السيدات" ينطلق في المغرب بحدث تاريخي
  • هل تنجح مظاهرات ليبيا بإسقاط "الأجسام السياسية"؟
  • 3 طرق قد تساعد على الاكتشاف المبكر لسرطان القولون
  • حزب الله يطلق 3 مسيرات تجاه "كاريش".. والاحتلال يعترضها
  • واتساب يختبر ميزة جديدة تتيح إخفاء عبارة "متصل الآن"
  • هذه الدول العربية الأكثر امتلاكا لاحتياطيات الذهب (إنفوغراف)
  • رونالدو يطلب الرحيل من مانشستر يونايتد.. أين وجهته المقبلة؟
  • خاص.. السيسي يمنح ضباط الجيش حصانة غير مسبوقة
    الرئيسيةالرئيسية > أفكار > كتب

    قراءة هادئة في حقوق المرأة كما جاءت في الخطاب القرآني

    منى عبدالفتاح رمضان
    # الخميس، 14 أبريل 2022 11:39 ص بتوقيت غرينتش
    0
    قراءة هادئة في حقوق المرأة كما جاءت في الخطاب القرآني
    لم يسبق الإسلام دين ولم تتفوق على حضارته حضارة، في تقرير حقوق النساء
    يعتقد البعض أن الإسلام وشريعته، هو من ظلم المرأة، وحرمها من حقوقها، وميز الرجل عنها، والحقيقة أن الإسلام بريء من ذاك، فهو دين العدل والمساواة بين الناس جميعاً، وهو أول من أعطى المرأة حقوقها كاملة وأعلى من قدرها، ورفع شأنها، وجعل لها ذمة مالية مستقلة، ولم يميز الرجل عنها، ولم يشجعه في التسلط على المرأة، أو التعامل معها بقسوة وحرمانها من حقوقها، لكنة سوّى بينهما في الحقوق والواجبات، لأن المساواة بين الرجال والنساء أصل مقرر بنص القرآن الكريم: "يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالاً كثيراً ونساء". 

    ولم يسبق الإسلام دين ولم تتفوق على حضارته حضارة، في تقرير حقوق النساء، وجعلها مساوية لحقوق الرجال، فقد نزل الوحي مقرراً: "ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف"، ولأن من طبائع الرجال الاستبداد بنسائهن؛ فقد كان من وصايا رسول الله صلى الله عليه وسلم لهم، أن يحسنوا التعامل معهن حيث قال: "استوصوا بالنساء خيراً" وأخبر أنهن والرجال سواء: "إنما النساء شقائق الرجال".

    الكاتبة فوزية العشماوي، أستاذة الدراسات العربية والإسلامية، بجامعة جنيف بسويسرا، والخبيرة الخارجية لتطوير المرأة، في العالم العربي، والإسلامي، لدى منظمة اليونسكو بباريس، حملت على عاتقها، عبء توضيح، وتفسير كثير من الأمور التي اختلط فهمهما عند الكثير من الناس في هذا الشأن، من خلال رصد ما ذكر عن المرأة في القرآن الكريم، منذ الآيات الأولى، التي نزلت في مكة المكرمة، قبل الهجرة، حتى الآيات الأخيرة، التي نزلت في المدينة المنورة، وكيف تطور الخطاب القرآني في تقديم المرأة. 

    تناولت العشماوي الكثير من هذه السور والآيات، بالشرح والتفسير، في هذا الكتاب، الذي تألف من 187 صفحة من القطع الكبير، قسمت ما بين ثلاثة أجزاء، تضمن كلا منهم فصلان، ثم الخاتمة، وقائمة بسور القرآن، والآيات المتعلقة بالمرأة، فالمراجع والهوامش، ونبذة عن المؤلفة.

    سلطت العشماوي في الجزء الأول من الكتاب، حزمة من الأضواء، على النموذج الأولي للمرأة في الخطاب القرآني المكي قبل الهجرة، فتناولت في الفصل الأول منه، أمثلة لنساء عاديات من البشر، اللواتي أشير إليهن في الآيات، والسور المكية، دون ذكر أسمائهن، منهن النماذج السوية التي يقتدى بهن، ومنهن النماذج السيئة التي يجب تفاديهن، ثم دلفت في الفصل الثاني للحديث عن النساء حول الأنبياء، والملوك، وبعضهن أيضا نماذج سيئة يجب تفاديها، مثل امرأة لوط، وامرأة العزيز، والنسوة في المدينة، بينما كل نساء الأنبياء، فيما عدا امرأة لوط، وامرأة نوح، أمثلة ممتازة نفتخر بهن ونقلدهن؛ مثل زوجة أيوب، ومريم العذراء، وغيرهن، وصولاً إلى أمنا هاجر، وهي المثال الرائع للزوجة المطيعة، والأم الرؤوم.
      
    المثال المتطور للمرأة، والذي يجب أن يقتدى به، كان موضوع الجزء الثاني، حيث تحدثت فيه العشماوي عن المرأة في الخطاب القرآني المدني، وبداية تشريع وتقنين وضع المرأة في السور المدنية، حيث استعرضت العشماوي الآيات والسور المدنية، التي أكدت على المساواة، التي أقرها القرآن المدني بين الرجل والمرأة، في العقاب، والجزاء والثواب، بعد أن أوضحت الفرق بين صورة المرأة في السور المكية حيث كانت ظلاً للرجل، وصورتها المتطورة في السور المدنية، حيث تطورت مع تطور المجتمع؛ من مجتمع القرية القبلي، في مكة المكرمة، إلى مجتمع المدينة، الذي تسود فيه تعددية ثقافية، وتشريعات جديدة، تجمع بين المؤمنين من المسلمين المهاجرين والأنصار، وبقية أهل المدينة، فنجد أن السور المدنية، تضمنت تشريعات لتقنين وضع المرأة المسلمة ، وتقنين حقوقها، كل هذه الحقوق التي سنتها الآيات المدنية، لا تسري فقط على نساء المسلمين في المدينة المنورة في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم، بل هي حقوق مستدامة، يجب أن تتمتع بها المرأة المسلمة في كل زمان ومكان في هذا العالم. 

    بيَّنت الكاتبة، في الجزء الثالث، النموذج المتكامل لوضع المرأة في القرآن الكريم، والسنة النبوية الشريفة، وكيف أن الإسلام منحها مكانة وحقوقاً لم تكن تتمتع بها النساء، في أي مكان آخر في العالم، هذه المكانة التي يمكن أن تتطور مع تطوير المجتمع، دون المساس بالثوابت الأساسية، التي جاءت في القرآن الكريم، والسنة النبوية الشريفة.

    حالف المؤلفة عظيم الصواب، عندما خصصت الفصل الثاني من هذا الجزء والأخير، للرد على الافتراءات المتداولة في عصرنا الحاضر عن المرأة المسلمة، والتي أصبحت قضايا شائكة، تشوه المثال المتكامل للمرأة، حيث فندتها العشماوي، بالدليل القاطع، والحجة الدامغة من آيات القرآن الكريم، والسنة النبوية الشريفة؛ مثل؛ حجاب المرأة المسلمة، وميراث المرأة المسلمة وغير المسلمة، وكذا المهر والإنفاق، وحقوقها في الزواج، والطلاق.
      
    نجحت العشماوي في تقديم  كتابها، من خلال منهج موضوعي تحليلي، عرضت فيه تفسير مختلف الأمثال عن المرأة في القرآن الكريم، بأسباب النزول (خصوص السبب)، لشرح وتوضيح الظروف والملابسات التي نزلت فيها الآيات والسور، ثم الأخذ بمقاصد الآيات لنأخذ المثال كعبرة، ونموذج نقتدي به، أو نتفاداه.
     
    وخيراً فعلت المؤلفة حين استندت في توثيق متن كتابها، على مصدر هام، شأن من تبعه "ألا يضل أبدا"، وهو القرآن الكريم، ونظراً لأن بعض الأمور المتعلقة بالنساء اللواتي أشير إليهن، قد ذكر بإيجاز شديد، استعانت العشماوي ببعض الأحاديث النبوية الشريفة، وبعض الروايات التي جاءت في أمهات الكتب الإسلامية لكبار المفسرين.

    أخيراً، فنحن أمام عمل  بحثي أكاديمي، لا يسقط عن المثقفين، والباحثين المتخصصين في شتى العلوم الإنسانية، والمهتمين بحقوق الإنسان، وفي مقدمتهم المهتمين بحقوق المرأة وقضاياها، ليدرك الجميع أن الإسلام كفل للمرأة مكانة رفيعة؛ لو تم تطبيق المسلمين لها، كما كانت مطبقة في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم، لحسدها عليها نساء العالم، وخاصة المرأة الأوروبية التي لم تحصل على كثير من حقوقها المدنية، والسياسية، إلا بعد صراع مرير، استمر أكثر من مائة عام أو يزيد، بينما المرأة المسلمة تمتعت بمعظم هذه الحقوق دون نضال ولا كفاح، منذ عهد الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم، في حين ظلمها المجتمع في الوقت الحاضر، عندما إساءة تفسير وتطبيق آيات الله المحكمات، وسنة رسوله الذي لا ينطق عن الهوى.

    #

    كتاب

    المرأة

    قرآن

    مكانة

    #
    هل استنفدت الماركسية كنظرية أغراضها؟ كتاب يجيب (1من2)

    هل استنفدت الماركسية كنظرية أغراضها؟ كتاب يجيب (1من2)

    الإثنين، 11 أبريل 2022 11:18 ص بتوقيت غرينتش
    شبهات وإجابات حول مكانة المرأة في الإسلام.. قراءة في كتاب

    شبهات وإجابات حول مكانة المرأة في الإسلام.. قراءة في كتاب

    السبت، 09 أبريل 2022 11:47 ص بتوقيت غرينتش
    من مسار التحولات الجذرية في تاريخ الديانة المسيحية الغربية

    من مسار التحولات الجذرية في تاريخ الديانة المسيحية الغربية

    الجمعة، 08 أبريل 2022 09:44 ص بتوقيت غرينتش
    الإمبريالية والهِشِّك بشِّك.. تاريخ الرقص الشرقي في كتاب

    الإمبريالية والهِشِّك بشِّك.. تاريخ الرقص الشرقي في كتاب

    الخميس، 07 أبريل 2022 12:29 م بتوقيت غرينتش
    #
    • تعليقات Facebook
    • تعليقات عربي21
    يرجى تحديد خانة الاختيار مرة أخرى

      لا يوجد تعليقات على الخبر.

      الأكثر قراءة
      • سفير أفريقي يعتدي على سكرتيرة عربية في الكويت

        سفير أفريقي يعتدي على سكرتيرة عربية في الكويت

        سياسة
      • إصابات في قصف للاحتلال الإسرائيلي على طرطوس بسوريا

        إصابات في قصف للاحتلال الإسرائيلي على طرطوس بسوريا

        سياسة
      • بعد تجديد عقده.. صلاح يدخل تاريخ ليفربول بـ"راتب خيالي"

        بعد تجديد عقده.. صلاح يدخل تاريخ ليفربول بـ"راتب خيالي"

        رياضة
      • برنامج يكشف جانبا من حرب خفية بين الموساد واستخبارات تركيا

        برنامج يكشف جانبا من حرب خفية بين الموساد واستخبارات تركيا

        سياسة
      • بيل غيتس والوليد بن طلال يتشاركان بشراء قصر تاريخي في روما

        بيل غيتس والوليد بن طلال يتشاركان بشراء قصر تاريخي في روما

        اقتصاد
      الفيديو الأكثر مشاهدة
      #
      محددات الاختلاف وأخلاقيات التعايش في التشريع الإسلامي محددات الاختلاف وأخلاقيات التعايش في التشريع الإسلامي

      أفكار

      محددات الاختلاف وأخلاقيات التعايش في التشريع الإسلامي

      فصل المقال وزبدة الأطروحة التي يطرحها الدكتور بنجمور هي أنّ "الدّعوة إلى تحقيق الوحدة التشريعيّة لا تلغي بالضرورة القول بالتعدديّة المذهبية، فالأمران يتكاملان من جهة أنّ الأوّل تأصيل للتعارف والثاني تفعيل للاعتراف بحق الاختلاف..

      المزيد
      كتاب يرصد علاقة المؤسسة الملكية بالإسلاميين في المغرب كتاب يرصد علاقة المؤسسة الملكية بالإسلاميين في المغرب

      أفكار

      كتاب يرصد علاقة المؤسسة الملكية بالإسلاميين في المغرب

      خلصت الباحثة في نهاية دراستها إلى اعتماد المؤسسة الملكية لأربع استراتيجيات في التعامل مع الإسلاميين، استراتيجية الإدماج، واستراتيجية الإقصاء، وتحدثت عن استراتيجية ثالثة هي التجاهل واللامبالاة (مع الحركة من أجل الأمة والبديل والحضاري)، واستراتيجية الزجر والردع (ضد التيارات السلفية).

      المزيد
      استبعاد النساء من عالم الكتابة طمس لتاريخهن.. رأي جزائري استبعاد النساء من عالم الكتابة طمس لتاريخهن.. رأي جزائري

      أفكار

      استبعاد النساء من عالم الكتابة طمس لتاريخهن.. رأي جزائري

      معظم ثقافات العالم تأخرت في التأريخ لنسائها باعتبار أن أغلب المجتمعات الإنسانية يحكمها النظام الأبوي الذي فرض الهيمنة الذكورية منذ حوالي 3500 سنة بحسب ما ترجح المؤرخة "غيردا ليرنر"، ما يعني أن النساء متأخرات عن الرجال طيلة هذه القرون..

      المزيد
      الفكر الإسلامي في منظور الآخر.. وجهة نظر دومينيك أورفوا الفكر الإسلامي في منظور الآخر.. وجهة نظر دومينيك أورفوا

      أفكار

      الفكر الإسلامي في منظور الآخر.. وجهة نظر دومينيك أورفوا

      يعود دومينيك أورفوا إلى بداية نشأة التّفكير العقدي الإسلامي، فيصل بوادره الأولى تاريخيا، بخلافة الأموي عبد الملك بن مروان (65/ 685ـ86/705). ولا بد من الاعتراف بأنه يقدّم منظورا مختلفا عمّا تتداوله المصنّفات العربية في تأريخها لنشأته.

      المزيد
      معركة القسطل واستشهاد الحسيني ومصير فلسطين معركة القسطل واستشهاد الحسيني ومصير فلسطين

      أفكار

      معركة القسطل واستشهاد الحسيني ومصير فلسطين

      صدر عن مدار المركز الفلسطيني للدراسات الإسرائيلية (2020)، النسخة العربية من كتاب "إمّا نحن وإمّا هم: معركة القسطل"، للكاتب والصحافيّ الإسرائيليّ المتخصّص في الشؤون الفلسطينيّة، داني روبنشتاين، ترجمه عن العبرية سليم سلامة..

      المزيد
      الصوفيّة في السنغال.. هل ترتبط بحركة التجديد العربي؟ (2من2) الصوفيّة في السنغال.. هل ترتبط بحركة التجديد العربي؟ (2من2)

      أفكار

      الصوفيّة في السنغال.. هل ترتبط بحركة التجديد العربي؟ (2من2)

      لقد كان من مخاوف الشيخ أحمد التجاني سه في يوم ما أن يستحيل غلبة الدّين على العادات في الوسط المجتمعي إذ ليس من السهل أن تسوس أو تدعو مجتمعا تغلب فيها العادات والتقاليد..

      المزيد
      الصوفيّة في السنغال.. هل ترتبط بحركة التجديد العربي؟ (1من2) الصوفيّة في السنغال.. هل ترتبط بحركة التجديد العربي؟ (1من2)

      أفكار

      الصوفيّة في السنغال.. هل ترتبط بحركة التجديد العربي؟ (1من2)

      دراسة قضايا التجديد الديني والإصلاح الديني، ميسم النصف الأوّل من القرن العشرين، في دول الساحل وجنوب الصحراء، يجرّنا في مستوى أوّل، إلى ربط التجربة الدعوية والإصلاحية للشيخ أحمد التجاني سه بالجهود الإصلاحية لرموز الإصلاح والتجديد الديني في المشرق والمغرب..

      المزيد
      أسباب أخلاقية للاعتراض على اللامساواة.. قراءة في كتاب أسباب أخلاقية للاعتراض على اللامساواة.. قراءة في كتاب

      أفكار

      أسباب أخلاقية للاعتراض على اللامساواة.. قراءة في كتاب

      عدم المساواة يمكن أن يكون مثيرا للاعتراض لأنه يحدث فوارق مهينة في المكانة الاجتماعية، أو لأنه يمنح الأغنياء أشكالا غير مقبولة للسلطة على أولئك الأقل حظا، أو لأنه يضعف تكافؤ الفرص الاقتصادية، أو لأنه يقوض نزاهة المؤسسات السياسية..

      المزيد
      المزيـد